本書(shū)主要述評了羅爾斯的《一種公正理論》（內地多譯為《正義論》），對現代政治哲學(xué)的主要問(wèn)題——公正、效益、自由、契約論、道德方法論進(jìn)行了深入獨到的分析，既有助于人們了解羅爾斯及西方政治哲學(xué)，又對人們思考當代中國的現實(shí)問(wèn)題有所助益。本書(shū)在國際學(xué)術(shù)界受到了廣泛的好評。

石元康，1943年生，現任香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。著(zhù)有《羅爾斯》、《當代自由主義理論》、《從中國文化到現代性：典范轉移？》等。

自序

章 道德哲學(xué)與公正理論

1.后設倫理學(xué)

2.羅爾斯對道德哲學(xué)的看法

3.公正的優(yōu)先性

4.公正在社會(huì )中的功能

第二章 契約、政治權威以及道德原則

——傳統的契約論與羅爾斯的契約論

1.由地位到契約

2.傳統的社會(huì )契約論

3.契約論與忠信原則

4.羅爾斯的契約論

5.道德契約化

第三章 羅爾斯的兩個(gè)公正原則

1.一般的與特定的公正概念

2.均等自由的原則

3.差異原則

4.純粹的程序公正

第四章 從原初的境況到公正的社會(huì )

1.自然狀態(tài)及契約

2.原初的境況

3.程度的額的規則

4.兩個(gè)公正原則以及自由之優(yōu)先性的導出及理論依據

5.兩上公正原則以及自則之優(yōu)午飯生的導出及理論依據

第五章 契約與道德方法學(xué)

1.契約論所面對的一個(gè)兩難式

2.社會(huì )契約與道德理論的證明

3.合理的選擇與道德原則

4.公正在社會(huì )中的角色

5.原初境況與道德的觀(guān)點(diǎn)

第六章 理性的中立性與基本有用物品

1.公正論與價(jià)值論

2.工具理性與單薄的價(jià)值論

3.終極目的與非理性的人生

4.基本有用物品與道德的中立性

第七章 契約倫理與交談

——羅爾斯與哈貝馬斯

1.重建式的理論與溝通行動(dòng)

2.倫理學(xué)與道德判斷的客觀(guān)性

3.交談與契約

4.市民社會(huì )與社群

5.社會(huì )的統一性

參考書(shū)目